Cerbung SILAT BETAWI (2)

JALU MACAN BETAWI
Episode IBLIS KAMPUNG ROROTAN

oleh Jamiel Loellail Rora

 

DUA

AKHIRNYA SAMPAI juga mereka di rumah Nurhasanah. Perempuan renta yang biasa disapa dengan Nyak Nur itu segera meletakkan pantat teposnya di bale bonggeng beralas tikar pandan yang sudah bolong di sana sini. Berusaha mengusir letih yang sejak tadi menggelayuti sekujur tubuh rentanya. Jalu pun ikut duduk tak jauh dari tempat Nurhasanah duduk setelah dia meletakkan kayu bakar dan singkong yang dibawanya di dekat kaki bale. Hanya Makmun yang tetap berdiri mematung sambil membawa pacul.

“Duduk sini, Bang...” ajak Jalu.

“Iye, Bang. Terime kasih. Biar aye langsung balik aje... kesian ame bocah di rumeh. Ayu, Nyak. Assalamu’alaikum,” sahut Makmun seraya pamit.

“Wa’alaikum salam,” sahut Jalu dan Nurhasanah hampir berbarengan. “Makasih ye Mun udeh nganterin Nyak. Salam ame Mumun, ye...” lanjut Nurhasanah ke arah Makmun.

Makmun menganggukkan kepala sebelum menganyunkan langkah meninggalkan rumah Nurhasanah dengan langkah lebar.

Sepeninggalan Makmun, Nurhasanah bangkit dari duduknya. Melangkah semampunya masuk ke rumah dan kembali sambil membawa sebuah kendi dan dua buah gelas. Diletakkan kendi dan dua buah gelas itu di bale, di samping Jalu. Lantas dituangnya air kendi ke dalam gelas. Dipersilahkan Jalu untuk membasahi kerongkongannya yang sejak tadi terasa kering.

Jalu mengangguk. Tanpa menunggu tawaran kedua, tangan kekarnya segera menyambar gelas berisi air. Tanpa lupa mengucapkan ‘bismillahirrahmannirrahim’ Jalu segera meneguk air tersebut. Dingin dan menyegarkan. Pandangannya nampak semakin terang. Setelah mengucapkan ‘alhamdulillah’ karena seteguk air yang telah membasahi kerongkongannya terasa begitu menyegarkan seluruh anggota tubuhnya, Jalu meletakkan gelas yang telah kosong ke tempat semula.

“Nyak tinggal endirian di sini?” tanya Jalu. Sambil menunggu jawaban, Jalu menebarkan pandangannya ke penjuru rumah yang sepertinya tidak terawat dengan baik. Bahkan, beberapa atap rumbia nampak sudah bolong di sana-sini. Begitu pula dengan dinding rumah yang terbuat dari anyaman bambu. “Nggak kesepian tinggal endirian, Nyak?” lanjut Jalu kembali bertanya ketika dilihatnya Nurhasanah menganggukkan kepala.

Perempuan tua renta itu menghela napas sebelum menjawab pertanyaan Jalu. Lalu katanya sambil telapak tangan kanannya mengusap-usap punggung tangan kirinya yang sudah berkerut. “Sebenernye sih kesepian, Jal... tapi mao pegimane lagi?” Nurhasanah menggeleng-gelengkan kepala. “Emang udeh bagian Nyak kali, Jal. Jadi selaen sabar ya nggak ade lagi,” lanjutnya penuh kepasrahan.

“Maaf Nyak, kalo pertanyaan aye bikin Nyak sedih.”

“Kage, Jal. Kage ngape-ngape. Lu mo ngomong ape juge Nyak Udah kage bakal sedih. Kesedihan Nyak udeh abis dirampas ame Mandor Pe’a atas suruhan Bek Madeng,” jawab Nurhasanah. Jawaban yang membuat Jalu menjadi bingung.

“Kesedihan Nyak diambil ame Mandor Pe’a? Kok Bise,” Jalu menggaruk-garuk kepalanya yang tidak gatal. “Pegimane ceritenye tuh, Nyak? Aye jadi makin bingung aje,” lanjut Jalu jujur.

Nurhasanah nampak menggigit bibir bawahnya. Keningnya nampak berkerut. Pandangannya di lempar jauh ke depan seakan mencari serpihan masa lalu yang berusaha untuk dirangkainya kembali. Lantas, bayangan masa lalu yang masih terekam jelas dalam benaknya diceritakan kepada Jalu.

Dengan suara bergetar perempuan tua itu mengisahkan bagaimana nyawa anak semata wayangnya melayang dengan mudah di tangan Mandor Pe’a,’ tangan kanannya’ Bek Madeng, yang malam itu datang bersama anak buahnya Saman dan Madun untuk memboyong Siti Komala ke rumah Bek Madeng. Nurhasanah sudah punya firasat buruk saat menyambut kedatangan Mandor Pe’a bersama kedua anak buahnya. Tak biasanya Mandor Pe’a datang malam hari. Apalagi pada saat itu Mandor Pe’a dan kedua anak buahnya datang dalam keadaan mabuk. Dari mulut mereka tercium aroma bau busuk yang amat menyengat.

“Tumben lu dateng malem-malem begini. Emang ade nyang penting banget ape?” tanya Nurhasanah menyambut kedatangan Mandor Pe’a dan anak buahnya sambil menyembunyikan ketakutannya dalam-dalam.

“Udeh, lu jangan banyak bacot!” sahut Mandor Pe’a sambil mencabut sarung golok yang nangkring di pinggangnya dan membantingnya ke atas meja. “Mane anak lu nyang kagak tau diuntung entu?!” lanjut Mandor Pe’a, matanya yang memerah karena pengaruh tuak melotot buas ke arah Nurhasanah. Laksana mata seekor singa yang tengah kelaparan melihat seekor kambing yang ada dihadapannya.

Nurhasanah bergidik ngeri. Rasa takut yang kian memuncak membuat wajahnya semakin pucat pasi. Mulutnya menganga, tetapi tak ada satu kata pun yang keluar. Semua kata-kata yang hendak dikeluarkannya seperti tercekat di kerongkongan.

“Malah melongo lagi! Dasar udeh bau taneh lu!” Mandor Pe’a membentak sambil menggebrak meja. “Mao buru-buru gue kirim ke kuburan lu!” lanjut Mandor Pe’a dengan suara makin melengking.

Diperlakukan kasar begitu Nurhasanah semakin ketakutan. Jantungnya berdetak tak karuan seperti suara kentongan di pos ronda yang dipukul peronda saat mengetahui ada maling yang sedang beraksi di rumah seorang penduduk. Sementara si Mandor Pe’a jadi semakin emosi melihat Nurhasanah hanya terpaku, bukan segera menjawab pertanyaannya.

“Udeh cari aje di kamar, Bang. Kalo nungguin entu nenek-nenek mah bisa kelamaan. Repot kite kalo ampe Bek Madeng kesel lantaran nungguin kelamaan. Bukannye dapet upah ude kerje cape-cape malah dapet dampratan kite,” kata Madun.

“Bener, Bang...” timpal Saman.

Siti Komala, anak semata wayang Nurhasanah, yang sejak tadi berada di dalam kamar dan menguping pembicaraan ibunya dengan para pengikut Bek Madeng itu menjadi seba salah. Berdiam diri terus di kamar, dia kasihan kepada ibunya. Lagi pula, biar ibunya diam seribu bahasa, tentu para pengikut Bek Madeng itu akan tetap menemukannya yang berada di dalam kamar.

Akhirnya, dengan perasaan campur aduk, Siti Komala menyeret langkahnya meninggalkan kamar.

“Ah... akhirnye die nongol juge!” Madun berseru gembira sambil mengelus-elus bewoknya menyambut kedatangan Siti Komala. Jakunnya turun naik melihat kemontokan tubuh Siti Komala yang berbalut baju kebaya warna putih yang terbuat dari kain tipis dan berbalut kain bermotif bunga-bunga. Kalau saja Siti Komala bukanlah perempuan yang sedang ditaksir Bek Madeng, pasti dia sudah sikat habis Siti Komala untuk menghapus dahaga birahinya yang menggelegak laksana lahar gunung merapi yang hendak meletus.

“Ade ape sih Bang malem-malem begini ngebentak-bentak di rumeh orang,” kata Siti Komala sambil melangkah cepat ke arah ibunya.

“Eh, Siti! Bek Madeng ngundang lu eni malem. Baeknye sekarang lu ikut gue ke rumehnye,” kata Mandor Pe’a sambil memelototi tubuh sintal Siti Komala mulai dari ujung rambut sampai ujung kaki.

“Ngundang aye ke rumehnye?” Siti mengerutkan kening. “Malem-malem begini?” lanjut Siti sambil merapatkan tubuh ke tubuh ibunya.

“Iye, dadakan banget.” Nurhasanah yang sejak tadi diam membisu akhirnya buka suara. Diremas kedua tangan Siti Komala, berusaha untuk menenangkan perasaan anaknya. “Emangnye ade acare ape di rumeh Bek Madeng sampe ngundang anak gue segale,” lanjut Nurhasanah ke arah Mandor Pe’a.

“Ude lu jangan banyak bacot!” bentak Mandor Pe’a. “Anak lu mao berangkat ape kage, lu ijinin ape kage, gue tetep bakal bawe anak lu ke adepan Bek Madeng,” lanjut Mandor Pe’a sambil melangkah cepat menghampiri Siti Komala.

Melihat gelagat yang kurang beres, Siti Komala mundur selangkah. Dia berdiri dengan kaki gemetar di belakang tubuh ibunya yang kurus kering yang dibalut kulit penuh keriput.

Mandor Pe’a yang sudah berada di dekat Siti Komala yang berlindung di belakang ibunya langsung menyambar pergelangan tangan Siti Komala. Dicengkeramnya pergelangan tangan itu dengan kencang, membuat Siti Komala meringis menahan sakit.

“Emang dasar perempuan kage tau diuntung lu! Perempuan tolol yang kage ngarti kalo mao diajak senang dan dikasih enak!” maki Mandor Pe’a.

Sambil memaki Mandor Pe’a membentot pergelangan tangan Siti Komala, membuat perempuan belia berwajah cantik itu terhuyung. Tubuh sintalnya hampir saja menabrak meja. Sia-sia usaha perempuan belia berhidung mancung dan berambut panjang itu untuk membebaskan dirinya dari cengkeraman Mandor Pe’a. Semakin dia berontak, semakin kencang Mandor Pe’a mencengkeram pergelangan tangannya.

Melihat kekasaran Mandor Pe’a pada anak semata wayangnya, Nurhasanah tak tinggal diam. Kedua tangan ringkihnya mencengkeram tangan kekar Mandor Pe’a dan mengoyang-goyangkannya dengan keras. Berharap cengkeraman tangan Mandor Pe’a pada pergelangan tangan Siti Komala terlepas. Harapan yang sia-sia.

“Setan alas lu!” maki Mandor Pe’a sambil menepiskan tangan ringkih Nurhasanah yang mencengkeram tangannya.

Namun begitu terlepas, tangan ringkih itu kembali menangkap pergelangan tangan Mandor Pe’a dan menggoyang-goyangkannya dengan sekuat tenaga yang dia punya. Mandor Pe’a yang dalam pengaruh tuak menjadi semakin emosi. Darahnya mendidih. Dengan kekuatan penuh telapak tangan kirinya mendarat di pipi keriput Nurhasanah. Perempuan setengah baya itu menjerit kesakitan sebelum tubuhnya terhempas ke tanah.

Bukannya merasa iba, Mandor Pe’a malah memaki sambil meludahi wajah keriput Nurhasanah. “Mampus mendingan luh!”

Siti Komala menjerit histeris melihat ibunya diperlakukan semena-mena oleh Mandor Pe’a. Rasa marah yang tiba-tiba muncul menggetarkan seluruh sendi-sendi tubuhnya. Darahnya mendidih menguapkan ketakutan yang sejak tadi bersemayan di hatinya. Lantas dengan cepat tangan kirinya menganyambar golok milik Mandor Pe’a yang sejak tadi tergeletak di atas meja. Dengan semua kekuatan yang dia miliki, dihempaskan golok bersarung yang ada di tangannya ke wajah si pemilik golok.

“Dasar iblis lu!” maki Siti Komala sambil memukul-mukulkan golok bersarung ke wajah pemiliknya.

“Bangke lu! Dasar perempuan setan!” Mandor Pe’a yang dalam keadaan mabuk berat benar-benar tak mampu mengontrol emosinya. Dilepaskan cengkeramannya pada Siti Komala, dengan kasar dirampas golok miliknya yang berada dalam genggaman sang gadis yang menyerangnya bagai orang kesetanan. “Lu kudu mampus buat ngusir kesialan gue!” lanjut Mandor Pe’a sambil menyabut golok dari sarungnya.

“Bang... jangan, Bang! Jangan...” sia-sia usaha Saman dan Madun yang berusaha menggagalkan niat Mandor Pe’a untuk mengakhiri hidup Siti Komala. Karena golok tak bersarung di tangan Mandor Pe’a sudah menancap tepat di dada Siti Komala. “Yah, Bang... nape pake dimampusin segale sih...”

“Jangan banyak bacot lu!” Tukas Mandor Pe’a sambil mencabut goloknya yang menancap di tubuh Siti Komala yang sudah ambruk ke tanah. “Asal lu tau aje ya, pantangan golok gue dipegang ame perempuan. Bakal bawa sial buat gue!” lanjut Mandor Pe’a sambil membersihkan darah yang membasahi goloknya dipakaian yang dikenakan Siti Komala.

Lantas dimasukkan golok itu ke sarungnya dan meninggalkan Nurhasanah yang menangis melolong-lolong melihat anak semata wayangnya terkapar tanpa nyawa di hadapannya...

“Begitulah ceritenye, Jal...” Nurhasanah menghela napas. Keras. Berusaha menghancurkan kejadian pahit di masa lalu yang tak bisa lekang dari ingatannya. Ujung jemari manisnya menghapus air bening yang meleleh dari sudut dua bola matanya. Kebenciannya kepada Mandor Pe’a begitu besar, sebesar cintanya kepadanya Siti Komala.

“Kalo aje bise, pengen banget Nyak ngelampiasin dendam Nyak pade Mandor Pe’a. Tapi, apelah daye Nyak? Kage mungkin perempuan ringkih kaye Nyak eni mampu mencabut nyawe Mandor Pe’a nyang terkenal jago dan memiliki ilmu kebal,” kata Nurhasanah lirih. Ada gurat kesedihan yang tergambar jelas dalam raut wajah keriputnya.

Mengingat itu semua, menyadari ketidak berdayaannya, membuat Nurhasanah semakin sedih. Hatinya bagai disayat sembilu. Air mata semakin banyak meleleh dari dua bola matanya.  

“Sabar Nyak. Sabar...” kata Jalu akhirnya.

Tangan kekar Jalu yang gemetar segera meraih pergelangan tangan Nurhasanah. Diremasnya tangan perempuan tua itu dengan penuh kelembutan. Sepertinya, dia ingin memberi kekuatan kepada perempuan tua itu agar dapat terus bersabar menjalani hidup dalam balutan kenangan pahit yang menyakitkan.

Gigi geraham Jalu bergemeletuk. Menandakan bahwa hatinya tengah bergejolak menahan amarah.

***

(bersambung)

 

Cerbung SILAT BETAWI (1)

JALU MACAN BETAWI

Episode IBLIS KAMPUNG ROROTAN

oleh Jamiel Loellail Rora

SATU

ANGIN SIANG berhembus kencang menebarkan butir-butir debu dari tanah kering kerontang yang sudah sekian lama tak bersentuhan dengan air hujan. Di langit, tepat di atas kepala, matahari bersinar garang. Hawa panas begitu terasa menyengat kulit. Daun-daun pohon mengering kekurangan air. Kemarau panjang membuat banyak rerumputan yang tumbuh di sisi jalan mati karena tak kuat menahan panasnya sinar mentari.

            Jalu menghela napas. Lalu menelan ludah untuk sekedar membasahi kerongkongannya yang seperti tercekik saking hausnya. Langkahnya semakin cepat terayun menyusuri tanah kerontang yang senantiasa menghempaskan debu. Tak sabar rasanya untuk menjumpai sebuah warung agar dia bisa memanjakan tenggorokannya dengan segelas air putih dingin dan sepotong makanan untuk mengganjal perutnya yang kian keroncongan. Tapi harapannya sia-sia. Sejauh mata memandang, hanya nampak sawah-sawah mengering yang banyak ditumbuhi semak belukar.

            “Sepi amat nih kampung,” kata Jalu pada dirinya sendiri seraya melepaskan peci yang dikenakannya. Lantas dikipas-kipasi wajahnya dengan peci sekedar membebaskan dirinya sejenak dari rasa panas yang kian terasa membakar kulit.

            Jalu mendadak menghentikan langkah.

Ekor mata yang tajam milik pemuda tampan bertubuh tegap itu menangkap sesosok bayangan yang tengah berteduh di bawah pohon yang cukup rindang. Ditajamkan pandangannya. Nampak seorang perempuan tua bersandar di batang pohon yang cukup besar. Sepertinya perempuan itu kelelahan. Seikat kayu bakar yang ada dalam gendongannya dan sebuah bungkusan yang cukup besar berada dalam tentengannya menjadi beban berat bagi tubuh ringkihnya.

“Mudah-mudahan nenek itu bisa menunjukkan di mana warung terdekat yang ada di sekitar sini,” bisik Jalu seraya melangkah cepat ke arah perempuan tua itu. Setelah berada tak jauh dari perempuan tua yang pendar wajahnya menyiratkan kepedihan akan beratnya beban hidup yang dijalaninya, Jalu lantas mengucapkan salam. Memberitahukan akan kehadirannya.

Mendengar suara salam, leher perempuan tua yang dipenuhi keriput itu refleks memutar ke arah asal suara. Sedetik dirinya terbius dalam ketakjuban. Lantas dengan agak tergagap dia membalas salam kepada seorang pemuda tampan dan gagah perkasa yang berdiri tak jauh dari tempatnya berdiri.

“Wa-wa’alaikum salam,” sahut perempuan tua itu. Napasnya nampak tersenggal. Keningnya berkerut heran dan sorot matanya yang memancarkan rasa ingin tahu menyapu wajah pemuda tampan dan gagah yang tengah memamerkan senyum ramah kepadanya. “A-ade perlu ape, Tong?” lanjutnya.

“Ah...” Jalu nampak kikuk. Pertanyaan soal warung yang sejak tadi menggumpal di hatinya mendadak cair. Tak ada lagi keinginan untuk segera tiba di sebuah warung; minum air dingin untuk membasahi kerongkongannya yang terasa kering dan memakan sepotong kue untuk mengganjal perutnya yang keroncongan. Tak ada. Yang ada dihatinya saat ini hanya satu: membantu perempuan tua yang ada dihadapannya. Membawakan barang-barang yang nampak begitu berat membebani tubuh ringkih itu sampai ke rumahnya. “Se-sebenarnye gak ade ape-ape, Nyak. A-aye cuman kepengen ngebantuin ngebawain barang-barang Enyak entu,” lanjut Jalu sambil memantulkan tatapan lembut tanda ketulusan hati. Biarlah bohong sedikit sama orang tua, pikir Jalu dalam hati, kan bohongnya demi kebaikan.

Perempuan tua renta bernama Nurhasanah itu menghela napas. Lega. Dibiarkannya Jalu mengambil seikat kayu bakar yang berada dalam gendongannya.

“Kalo nyang ade dalem karung kecil entu ape, Nyak?” tanya Jalu yang sudah memanggul seikat kayu bakar.

“Singkong.”

“Singkong?”

“Iye. Tadi abis nyari kayu bakar Enyak mampir ke rumah Haji Mugeni dan minta sedikit singkong.”

“Sini biar singkongnyae aye bawain sekalian,” kata Jalu sambil mengambil karung kecil berisi sedikit singkong dari genggaman tangan Nurhasanah yang nampak tinggal tulang berbalut kulit.

“Ngomong-ngomong name lu siape, Tong?” tanya Nurhasanah yang melangkah tertatih di samping kanan Jalu.

“Name aye Jalu, Nyak.”

“Oh,” Nurhasanah menganggukkan kepala. Lanjutnya, “Kalo name Enyak Nurhasanah, Jal. Biase dipanggil Nyak Nur,” lanjut Nurhasanah sambil tersenyum lebar.

Dua anak manusia yang jauh perbedaan usianya itu mengayunkan langkah. Yang seorang perempuan tua dengan wajah yang banyak dihiasi keriput dan sebagian rambutnya telah memutih. Berjalan gontai dengan napas tersenggal. Seakan udara yang hendak keluar dari rongga dadanya yang ringkih tersumbat di kerongkongannya. Yang satunya lagi lelaki gagah dengan rambut agak gondrong dan wajah berseri yang menandakan kalau wajah itu kerap terkena air wudhu. Seorang pemuda yang berwajah jantan, namun penuh kelembutan. Matanya yang bening memancarkan cahaya keteguhan hatinya, yang memandang hari depan dengan penuh pengharapan, namun penuh pergulatan dan perjuangan yang dilandasi dengan pasrah diri tulus ikhlas kepada takdir Allah SWT Yang Maha Agung.

“Masih jauh rumehnye, Nyak?” tanya Jalu yang tak tega melihat Nyak Nur berjalan tertatih dengan napas tersenggal.

“Nggak... dikit lagi kite juge sampe,” sahut Nurhasanah.

Jalu mengembangkan senyum sambil menganggukkan kepala.

Di langit, matahari yang  tepat berada tegak lurus di atas kepala, bersinar semakin garang. Seakan ingin membakar apa yang terhampar di bumi. Hawa panasnya begitu terasa menyengat kulit. Sementara angin menyambar-nyambar dengan keras seperti ingin menerbangkan semua yang diterpanya.

“Tiap ari nih Nyak begini?” Jalu kembali buka suara, memecahkan kesunyian.

“Begini pegimane?” Nurhasanah balik bertanya.

“Nyari ranting buat kayu bakar ame minta singkong...”

“Ye kage, Jal!” Nyak Nur tertawa. Memamerkan gusinya yang sudah banyak kehilangan gigi. “Mase nyari kayu bakar tiap ari, kaye punye makanan banyak aje nyang bakal dimasak. Nah, entu kayu nyang lu bawe, cukupan deh buat lima – enam ari mah,” lanjut Nurhasanah sambil menepuk-nepuk ranting kayu yang dibawa Jalu.

Jalu membatalkan niatnya untuk membuka mulut ketika dilihatnya ada seorang lelaki paruh baya yang melangkah tergopoh menghampiri mereka. “Abis nyari kayu bakar ye, Nyak?” tanya lelaki paruh baya itu sambil meletakkan pacul yang tadi tersangkil di pundaknya ke tanah.

“He-eh,” sahut Nurhasanah. “Ade ape lu ampe ngos-ngosan begitu? Udeh tampang lu pucet kaye bocah abis ngeliat kantong wewe...”

“A-anu, Nyak...” Lelaki paruh baya itu nampak ragu untuk melanjutkan ucapannya.

“Anu kenape? Anu lu dicatek uler? Nyang bener ah kalo ngomong,” desak Nurhasanah yang nampak penasaran. “Kaye bocah baru belajar ngomong luh!”

“Ta-tadi aye ngeliat Saman ame Madun dari rumeh Nyak...”

“Ngapain tuh begundal ke rumeh gue?! Ade urusan ape lagi mereka ame gue?!” ujar Nurhasanah seakan berkata pada dirinya sendiri. “Perasaan gue udeh kage punye urusan ape-ape lagi...” lanjutnya dengan pandangan menerawang.

Jalu menggaruk-garuk leher belakangnya yang mendadak terasa gatal. Dia ingin tahu siapa itu si Saman ame si Madun, lantaran begitu kedua nama itu disebut oleh lelaki paruh baya yang masih berdiri mematung di hadapan mereka, Nurhasanah nampak terkejut. Tapi Jalu menahan rasa ingin tahunya. Dibatalkan niatnya untuk bertanya.

“Aye kage tau dua cecunguk entu ade perlu ape ke rumeh Nyak. Nyang aye tau, mereka pegi dari rumeh Nyak sambil nenteng si burik,” terang lelaki paruh baya.

“Ape?! Mereka ngambil si burik? Dasar manusia iblis!” Nurhasanah langsung memaki dengan geram. Tangan keriputnya tercekal. Keras. “Kage bosen-bosennye entu cecunguk nyikse gue...” lanjut Nurhasanah sambil menggelengkan kepala, lemah. Akhirnya dia cuma bisa pasrah.

“Saman ame si Madun entu siape sih, Nyak? Terus... kalo si burik entu siape lagi?” tanya Jalu akhirnya yang tidak tahan memendam perasaan ingin tahunya.

“Saman ame Madun entu kaki tangannye Mandor Pe’a. Nah kalo si burik entu ayam biang  punye Nyak nyang lagi ngerem,” tutur Nurhasanah dengan wajah nelangsa.

Jalu menggeleng-gelengkan kepala, berusaha mengusir rasa sesak yang tiba-tiba muncul di rongga dadanya. Ditelannya ludah. Dilemparkan pandangannya ke perkebunan ketimun yang ada di ujung sana...

“Udeh, Jal. Bawaan lu kasih si Makmun aje,” kata Nurhasanah. “Biar die aje nyang bantuin Nyak. Pan rumeh Nyak dah kage jauh lagi,” lanjutnya seraya mengambil bungkusan singkong yang ada dalam pegangan Jalu.

“Udeh, Nyak. Aye aje nyang bawe. Gak ngape-ngape pan aye bantuin Nyak. Sekalian aye pengen silaturrahim ke rumeh Nyak... Dapet segelas aer aje pan lumayan Nyak buat ngebasahin nih kerongkongan nyang kekeringan,” sahut Jalu sambil mengusap-usap lehernya.

Nurhasanah tertawa. Makmun mesam-mesem.

Lalu ketiga anak manusia itu melanjutkan langkah menuju rumah Nurhasanah.Dengan sabar menapaki jalan setapak yang kering kerontang karena lama tak bermandikan hujan.

***

(bersambung)

SENI BUDAYA - RAMA TAMBAK

"Rama Tambak" Seni Betawi

yang Merujuk pada Dongeng Ramayana

SEPUTAR BETAWI News - Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi DKI Jakarta menyajikan pertunjukan budaya yang berjudul “Rama Tambak”. Acara ini berlangsung di Ismail Marzuki Art Center , Jakarta dari 10-11 Desember 2013.

The Ramayana Saga , sebuah cerita epik yang menceritakan perkelahian antara kebajikan melawan kejahatan telah diadopsi oleh banyak seni tradisional dan budaya Indonesia. Khususnya di pulau Jawa dan Bali , kisah epik Ramayana dimainkan dalam berbagai bentuk kesenian tradisional termasuk Wayang Golek ( Wayang Kayu ) menunjukkan , Wayang Kulit ( Wayang Kulit show) , dan Wayang Wong ( Theatrical Drama ) .

Meskipun ibu kota Jakarta diakui sebagian besar hidup dalam konsep modernitas , namun kelompok etnis Betawi pribumi juga memiliki versi sendiri dari epik Ramayana dalam seni pertunjukan tradisional sendiri. Dalam melestarikan dan merevitalisasi beberapa seni menghilang Betawi itu, episode Rama Tambak diambil dari Ramayana Saga akan dilakukan dalam bentuk tradisional Wayang Wong Betawi .

Pengerjaannya tidak hanya akan melibatkan akting , tari , dan musik , tetapi juga akan menampilkan topeng Betawi yang berbeda yang sesuai dengan masing-masing karakter dari cerita. Hal lain yang dapat dinikmati dari acara ini adalah skor musik dan latar belakang dari Ajeng Musik yang juga merupakan seni langka di Jakarta modern.

Rama Tambak itu sendiri bercerita tentang Rama Wijaya dari Kerajaan Ayodya dalam usahanya untuk menyelamatkan istri tercintanya , Shinta , yang telah diculik oleh kejahatan raksasa Rahwana Raja dari Kerajaan Alengka. Dalam rangka untuk mencapai Alengka ,yang terletak di tengah Samudra, Rama dibangun tanggul (Tambak) dengan bantuan dari tentara monyet yang dipimpin oleh Sugriwa dan Hanoman .

Proses membangun tanggul ini ternyata menemui dengan banyak hambatan dan masalah. Kemudian, Gunawan Wibisana, adik Rahwana dari raksasa yang telah diusir dari Alengka, menawarkan bantuan kepada Rama untuk membantu dia dalam usahanya. Penawaran Wibisana yang pada awalnya ditolak oleh Sugriwa yang menduga bahwa itu adalah trik dari Alengka untuk menyabot misi. Namun, Hanoman dalam kearifan dan pertimbangannya menyarankan bahwa akan lebih baik untuk menerima tawaran Wibisana, yang telah disepakati oleh Pangeran Rama. Akhirnya, dengan bantuan Gunawan Wibisana dan tentara monyet, Pangeran Rama berhasil menyeberangi lautan dan mencapai Alengka di mana ia mengalahkan Rahwana raksasa dan menyelamatkan istri tercintanya, Shinta.

Bang Jaloe

sumber: acaraevent.com

SENI BUDAYA - BLANTEK

Topeng Blantek Kesenian Betawi yang Nyaris Punah

SEPUTAR BETAWI News - Sebagai suku asli di Jakarta, Betawi sangat kaya akan seni dan budaya. Namun, tidak semua kesenian Betawi dikenal masyarakat secara luas, termasuk seni topeng blantek. Padahal, jauh sebelum kesenian tradisional Betawi seperti gambang kromong, lenong dan lain sebagainya dikenal masyarakat, topeng blantek sudah lebih dulu hadir di tengah-tengah masyarakat Betawi.

Soal asal-usul nama kesenian ini berasal dari dua suku kata, yaitu topeng dan blantek. Istilah topeng berasal dari bahasa Cina di zaman Dinasti Ming. Topeng asal kata dari to dan peng. To artinya sandi dan peng artinya wara. Jadi topeng itu bila dijabarkan berarti sandiwara. Sedangkan untuk kata blantek ada beberapa pendapat. Ada yang mengatakan berasal dari bunyi-bunyian musik yang mengiringinya. Yaitu satu rebana biang, dua rebana anak dan satu kecrek yang menghasilkan bunyi, blang blang crek. Namun, karena lidah lokal ingin enaknya saja dalam penyebutan maka munculah istilah blantek.

Pendapat lainnya mengatakan, asal nama blantek berasal dari Inggris, yaitu blindtexs, yang berarti buta naskah. Marhasan (55), tokoh pelestari topeng blantek mengatakan, permainan blantek dahulu kala tidak memakai naskah dan sutradara hanya memberikan gagasan-gagasan garis besar cerita yang akan dimainkan.

Ciri dari kesenian topeng blantek yaitu terdapat tiga buah sundung (kayu yang dirangkai berbentuk segi tiga yang biasa digunakan untuk memikul sayuran, rumput dan lain sebagainya). Yaitu satu sundung berukuran besar dan dua berukuran kecil yang diletakkan di pentas sebagai pembatas para pemain yang sedang berlakon dengan panjak dan musik juga dengan para pemain lain yang belum dapat giliran berlakon. Kemudian perangkat lainnya berupa obor yang diletakkan di tengah pentas.

Namun, di tengah modernisasi zaman kesenian yang dulu dikenal di kalangan rakyat jelata tersebut saat ini kondisinya hampir punah. Bahkan, keberadaan seniman dan sanggar tari topeng blantek boleh dikatakan hidup segan mati tak mau.

“Sebenarnya kalau masyarakat ingin tahu sejarah kesenian topeng blantek, boleh dikatakan cikal bakal kesenian tradisional Betawi saat ini seperti gambang kromong, samrah, lenong dan lain sebagaianya berawal dari topeng blantek. Tapi, minimnya dukungan pemerintah dan sepinya job membuat kesenian topeng blantek nyaris tak populer,” ungkap Marhasan yang juga pimpinan Topeng Blantek Pangker Group.

Ia mengakui, sejak adanya kesenian-kesenian tradisional Betawi lainnya seperti lenong, topeng Betawi, samrah, gambang kromong dan lain sebagainya, kesenian topeng blantek makin surut pamornya dan akhirnya hilang sama sekali.

Saking lamanya kehadiran topeng blantek Marhasan tidak tahu kapan kesenian rakyat itu ada. Marhasan yang sejak 1972 malang melintang di Teater Maki-Maki pimpinan Patrick Usman, Sanggar si Barkah dan lainnya hingga 1982 bersama almarhum Usman juga turut mendirikan sanggar Topeng Blantek Pangker Group karena kecintaannya pada kesenian asli Betawi tersebut.

Menurutnya, kesenian topeng blantek sempat bangkit pada 1972 saat seorang tokoh kesenian bernama Ras Barkah dengan sanggarnya yang dinamakan si Barkah melakukan pengembangan kesenian topeng blantek ke bentuk yang lebih sempurna, namun tidak meninggalkan keasliannya.

Diakui Marhasan saat era Ras Barkah kesenian topeng blantek sempat tumbuh subur hingga ada 25 sanggar dengan rincian, Jakarta Barat 10, Jakarta Utara 3, Jakarta Timur 5, Jakarta Pusat 3, dan Jakarta Selatan 4 sanggar.

Sebelum nama topeng blantek nyaris tak terdengar seperti saat ini, kesenian ini sempat mencapai klimaksnya dengan digelarnya festival pada 26-31 Mei 1994 selama lima hari berturut-turut atas kerja sama Dinas Kebudayaan DKI Jakarta dengan Lembaga Kebudayaan Betawi (LKB) dan yayasan Seni Budaya Jakarta. Saat itu, festival diikuti 13 sanggar.

Namun sepeninggal Ras Barkah pada 2007, upaya melestarikan topeng blantek mulai terkendala modal dan sulitnya mencari generasi penerus dan diperparah dengan tak adanya perhatian dari pemerintah untuk turut melestarikan kesenian topeng blantek. Akibatnya, satu-persatu sanggar-sanggar tersebut berguguran. Hingga saat ini untuk wilayah Jakarta Barat saja hanya tersisa empat sanggar.

“Dari empat sanggar tersebut dua sanggar boleh dibilang hidup segan mati tak mau. Sebab anggotanya sudah tak tahu ke mana rimbanya,” tutur Marhasan.

Nasib yang tidak jauh berbeda juga saat ini dialami sanggar yang dipimpinnya yang bermarkas di Jalan Pangkalan Kramat, RT 01/10, Kelurahan Semanan, Kecamatan Kalideres, Jakarta Barat, yang beranggotakan 30 orang.

Tak adanya modal membuat sanggarnya kesulitan membeli perangkat alat musik baru untuk menggantikan alat yang lama hasil pemberian Sudin Kebudayaan Jakarta Barat. Ditambah kurangnya minat generasi muda, khususnya keturunan Betawi untuk melestarikan budayanya praktis membuat sanggarnya sepi job.

“Bayangkan karena tak adanya uang dan fasilitas, untuk latihan saja kami terpaksa latihan di teras rumah salah satu anggota atau meminjam halaman sekolah,” tandasnya.

Bang Jaloe

sumber: beritajakarta.com